Boeddhisme

Jataka van niet-gehechtheid

Met de woorden: "Degenen die niet verbonden zijn, zullen gebonden zijn, dwazen gehoorzamen ..." - Leraar - hij woonde toen in Jetavan - begon zijn verhaal over een meisje genaamd Chincha. De leraar zei tegen de monniken: "O bhikkhu, niet alleen neemt het Chincha-meisje nu laster naar me toe: ze deed precies hetzelfde in vroegere tijden." En toen hij uitlegde wat er werd gezegd, vertelde leraar vervolgens wat er in een vorig leven was. "In de oudheid, toen koning Brahmadatta op de troon van Benares zat, werd de bodhisattva geboren als zoon van de huispriester van de koning; met de tijd dat zijn vader stierf, werd de bodhisattva zelf een koninklijke priester.

Eens beloofde koning Brahmadatta zijn oudere vrouw haar elke wens te vervullen. 'Vertel me gewoon wat je wilt, schat,' zei hij. "Mijn wens is niet zo moeilijk te vervullen," zei de koningin. "Ik wil alleen dat je vanaf dat moment geen andere vrouw wilt." Aanvankelijk weigerde de tsaar dit te beloven, maar de tsarina hield vol en na haar herhaalde verzoeken gaf hij uiteindelijk toe en heeft sindsdien nooit met lust naar zijn zestienduizend dansers gekeken.

Eens rees hondenziekte op aan de verre grens. De detachementen die daar stonden, na twee of drie botsingen met herrieschoppers, stuurden een rapport naar het koninklijk paleis, waarin zij vertelden dat zij hun eigen vijanden niet aankonden. De koning zelf wilde deelnemen aan de onderdrukking van onrust en verzamelde een enorm leger. Toen riep hij de koningin naar hem en zei tegen haar: "Beste, ik vertrek naar de andere kant. Ik heb veel veldslagen voor me, of ik ze zal winnen of wordt verslagen is onbekend. Eén ding is duidelijk: vrouwen worden niet meegenomen naar militaire campagnes, dus blijf hier ". "Nee, soeverein," wierp de koningin tegen hem aan, "ik zal niet alleen gelaten worden." De koning begon haar te overtuigen, en uiteindelijk gaf ze zich over en zei: "Wel, alleen door elke jojo van de weg een boodschapper naar mij sturen om te informeren of het slecht of goed voor mij is om hier te wonen." De koning beloofde de koningin om boodschappers naar haar te sturen. Hij liet een bodhisattva voor zichzelf achter, ging met zijn enorme leger op pad en stuurde een boodschapper naar de koningin door elke yojana en zei hem: "Ga naar de koningin, vertel haar over onze koninklijke gezondheid en ontdek van haar of ze een goed leven heeft".

De koningin vroeg elke aankomende boodschapper: "Waarom heeft de koning u gestuurd?" "Om erachter te komen of je je goed of slecht voelt," antwoordde de boodschapper. "Wel, kom met mij mee, nu zul je het ontdekken," zei de koningin en spoorde de boodschapper aan om bij haar op het bed te liggen. De koning en zijn leger reisden tweeëndertig yojana's en stuurden tweeëndertig boodschappers naar de koningin, en met al deze tweeëndertig gedroeg de koningin zich net zo onbetamelijk. De tsaar kalmeerde de herrieschoppers aan de verre grens en keerde vrede terug naar zijn onderdanen, deed een stap achteruit. Hij stuurde de koningin nog tweeëndertig boodschappers, met elk van hen, zoals voorheen, gaf de koningin ontucht. Uiteindelijk stopte de koning met zijn zegevierend leger al onder de hoofdstad zelf en beval de bodhisattva om de orde in de stad te herstellen. De Bodhisattva beval alle straten van de stad te verwijderen, en toen verscheen hij in de vrede van de koningin om de orde in het paleis te herstellen. De prachtige constitutie en schoonheid van de bodhisattva fascineerde de koningin onmiddellijk en ze begon tegen hem te roepen: "Kom naar mij, brahmana! Ga bij me op bed liggen!" "Nee," weigerde de bodhisattva, "roep mij niet naar uw bed. Ik respecteer de soeverein en ben bang voor vuiligheid." "Vierenzestig koninklijke dienaren," riep de koningin, "hebben de eer van hun meester aangetast en zijn niet bang voor vuiligheid! En wat is de eer van de meester en waarom ben je zo bang voor ontheiliging?" "Soeverein," zei de Bodhisattva, "zelfs als alle boodschappers niet echt weerstand hebben geboden, zal ik nog steeds niet tegen je liegen. Ik weet goed wat mij bedreigt en ik zal nooit zo'n gruweldaad begaan!" "Ook jij lost de tong op," zei de koningin, "als je mijn wens niet vervult, zal ik je bevelen je hoofd af te hakken." "Uw wil, soeverein," zei de bodhisattva, "laat me mijn hoofd verliezen, niet alleen in dit ene bestaan, maar in honderdduizenden anderen - ik kan niet doen wat u wilt." "Nou, kijk me aan!" - de koningin dreigde.

Ze liet de bodhisattva los, ging naar haar slaapkamer, krabde haar hele lichaam met haar nagels, smeerde haar dijen in met olie en trok een vuile gescheurde jurk aan, belde toen ziek en noemde haar de koning in antwoord op zijn vragen dat de koningin zogenaamd onwel was . Ondertussen had de bodhisattva de koning al ontmoet. Na een rondje door de stad te hebben gemaakt, arriveerde de keizer in het paleis en begon de koningin niet te zien en vroeg naar haar. "De keizerin is ongezond," antwoordden ze hem. De koning haastte zich naar de slaapkamer en streelde zachtjes de koningin op de rug en vroeg: "Wat voor een kwaal ben je, schat?" De tsarina zweeg echter, toen de tsaar zijn vraag voor de derde keer herhaalde, keek ze naar hem op en zei: "O grote tsaar, hoewel je nog leeft, worden dergelijke vrouwen terecht" nieuwe mannen "genoemd!" Wat zeg je, schat? "- de tsaar was verrast. "Je liet een priester voor jezelf achter, beval hem de stad te bewaken," zei de tsarina, "en hij, zeggend dat hij zijn innerlijke kamers moest opruimen, kwam hier en sprak me aan met gemene toespraken, en toen ik weigerde te overtuigen zijn oren naar hen, sloegen op mij, sloegen me, dwongen me om toe te geven aan zijn verlangen en, veel geplukt yu, links. "

Bij deze woorden brak de koning uit, als een snufje zout en suiker die in het vuur werd geworpen en rende zijn tanden van woede de slaapkamer uit. Roepend de paleiswachten, bedienden en bedienden, beval hij hen: "Ga achter de priester aan. Bind vast, eerbiedwaardige handen van de priester achter zijn rug, neem deze misdadiger door de hele stad en hak zijn hoofd af op de frontale plaats achter de stadsmuur." De bedienden haastten zich naar de priester, bonden zijn handen achter zijn rug en bevalen de herauten de aanstaande executie onder de trommels aan te kondigen. De Bodhisattva dacht: "Deze verdorven koningin keerde zich ongetwijfeld tegen de keizer. Ik zal zelf uit de problemen moeten komen." En hij zei tegen de bewakers: "Hé, eerwaarde, breng hem naar de soeverein en executeer hem dan voordat u mij executeert." "Waarom is dit al?" - de koninklijke dienaren waren verbaasd. "En toen," antwoordde de priester, "dat ik in dienst was van de koning en ik weet alles wat er werd gedaan, en dan ook dat ik weet waar een ontelbare schat verborgen is. Ik verheug me alleen over het welzijn van het koninklijk huis. Als je me niet laat zien Soeverein, deze grote schat zal verdwijnen. Met uw toestemming zal ik de keizer eerst de plaats aangeven waar zijn rijkdom is opgeslagen, en dan pas doen wat u moet doen! " De dienaren brachten de priester naar de vorst. Toen hij hem zag, vroeg hij:

'Waarom heb je, een gewetenloze brahmana, mijn eer aangetast? Waarom heb je zoiets smerigs gedaan?' "O grote soeverein," antwoordde de priester hem, "ik kom uit een rechtvaardig gezin en heb nooit een levend wezen, zelfs geen termiet of mier, in mijn leven beledigd of gedood. Ik heb nooit iets, zelfs geen grassprietje, zonder toestemming genomen. Ik heb nooit opgetild Ik wilde mijn ogen niet richten op de vrouwen van vreemden, ik heb nooit, zelfs als een grap, een leugen verteld en nooit een kleine druppel hop gedronken. Ik ben onschuldig voor jou, soeverein. Deze stomme vrouw, omarmd door lust, greep me voor handen, en toen ik weigerde met haar op het bed te liggen, verergerde ze haar schuldgevoel, zonder beperking ze bedreigde me, en nadat ze me had weggejaagd, trok ze zich terug in haar slaapkamer. Ik ben echt onschuldig, maar de vierenzestig mensen die van je zijn gearriveerd met berichten aan de tsarina zijn allemaal schuldig. of hij deed wat de tsarina hem neigde. " De koning beval alle vierenzestig boodschappers te binden en aan hem te leveren. Ze brachten de koningin. "Heb je overspel met hen gepleegd of niet?" vroeg hij. "Ontucht, soeverein," gaf de koningin toe. De koning beval vervolgens dat geen van de schuldigen zou worden losgemaakt en beval: "Snijd de hoofden van alle vierenzestig af!"

En toen riep de bodhisattva: "O grote soeverein, er is geen fout voor hen; de koningin zelf dwong hen om haar verlangen te bevredigen; heb medelijden met hen. En er is ook geen fout voor haar, want vrouwen zijn naar hun aard onverzadigbaar in het bevredigen van vleselijke verlangens; dit zijn ze al. De koningin handelde precies zoals je zou verwachten. Heb ook medelijden met haar. ' Met dergelijke toespraken slaagde de bodhisattva erin de koning te overtuigen en redde vierenzestig koninklijke dienaren van een aanstaande executie, evenals de onredelijke koningin; bovendien gaf de soeverein hen op zijn verzoek plaatsen om zich te vestigen. Nadat al deze ongelukkige mensen, gered van de dood, waren weggestuurd, ging de bodhisattva naar de koning en zei: "Zie je, de grote koning, volgens de laster der dwazen verblind door onwetendheid, de wijzen, die het niet verdienden op enigerlei wijze te worden veroordeeld, waren achteropgebonden handen, en, zoals de eerlijke woorden van de wijzen anderen bevrijdden, die ook hun handen achter hun rug hadden gebonden. Onwetendheid breit samsara echt en degenen die de passies van passie moeten verbreken en gehechtheid aan de wereld van ijdelheid moeten verwerpen, maar wijsheid verlicht zelfs deze banden wie is oké een snare te vergeefs gewenst en gerucht teksten gezongen Bodhisattva koning zoals stanza zijn .:

Degenen die niet gebonden zijn, zullen gebonden zijn, dwazen gehoorzamen,
En de gebondenen zullen losgemaakt worden volgens het woord van de wijzen.

Na de koning in dhamma te hebben geïnstrueerd, zei het Grote Wezen: "Ik, de soeverein, heb al deze kwelling ondergaan alleen omdat ik in de wereld leefde. Vanaf nu is het wereldse leven niet voor mij. Daarom, zegen mij, soeverein, om de drukke wereld te verlaten." Na een genadige zegen van de koning te hebben ontvangen, zag de priester af van zijn grote rijkdom en verwierp hij zijn betraande familieleden, verwierp hij alle wereldse dingen en werd hij een kluizenaar. Hij vestigde zich in de Himalaya, kreeg uiteindelijk inzicht, beheerste alle perfecties en bereidde zich daarmee voor om herboren te worden in de wereld van Brahma. als de huispriester van de koning, ikzelf. "

Vertaling door B. A. Zakharyin.

terug naar de inhoud

Bekijk de video: Letter X On The Hands-Palmistry Part 1 (Januari- 2020).

Populaire Berichten

Categorie Boeddhisme, Volgende Artikel

Lectol en Nyetsol
Boeddhisme

Lectol en Nyetsol

De zes Brahmaanse leraren leerden Devadatta op basis van hun perverse leer dat er geen zonde in zijn daden zit, en hoewel je goed doet, zal het geen goede verdienste worden
Lees Verder
Konijn reïncarnatie jataka
Boeddhisme

Konijn reïncarnatie jataka

The Awakened vertelde dit verhaal in het Jeta-klooster in verband met de schenking van basisbehoeften aan monniken en nonnen. Een landeigenaar die in Savathi woonde, bereidde donaties voor essentiële items voor aan de kloostergemeenschap onder leiding van de Boeddha. Bij de poorten van zijn huis bouwde hij een speciale ontmoetingsplaats, nodigde de kloostergemeenschap van mannen uit, beschikte over uitgebreide kennis en streefde naar het uitroeien van wereldse verlangens (bhikkhus) onder leiding van Boeddha, plaatste ze op de best voorbereide plaatsen en offerde heerlijke gerechten en de heerlijkste delicatessen voor hen op .
Lees Verder